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rdquo;见；而觉囊派则广说了如来藏的功德，因此他们的见解又被称为“他空”见。其实二派的不同只是所着重宣说的角度不同而已，在最究竟的意趣上，二者了无差别。只要看过宗喀巴大师与多罗那他尊者各自对中观的注疏，就会对此问题有一种非常清楚的全面把握。宁玛巴的教主全知麦彭仁波切对此总结说：“凡说空性见是最高见解的宗派，都是以显空二谛之量来抉择万法本性的；凡言佛性恒有而无迁...
索达吉堪布
索达吉堪布显密问答录|唯识见与中观见
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411253.html
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烂陀寺，其中有少数人说，此非月称一人之力，而是僧众对石狮开光的力量所致，话音刚落，石狮遁入大地不见了。月护阿阇黎为除众疑说道：这的确是月称的希有成就和功德所感，因为他已经通达了胜义谛的甚深空性，故于...犹存，众所周知。两大论师为使众生理解甚深内容，于自空与他空的观点上互相辩论达七年之久（按自宗全知麦彭仁波切的观点，其实二宗本是无别一致的）。月称菩萨直接主讲了二转般若法轮，间接也承认三转法轮的如来藏...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452346128.html
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从没有听说大乘中观/唯识有“我/现”一如的说法。不了解的人们可能认为他空见就是真常别说，其实他空见的教理还是唯识的有为缘起，并非“不可思议我”或无为缘起说的变种。认清无“我”、无“我是”、无“我的”的...梦体，没有真实的生起、梦者或我。梦境是随眠习气串行、前念引后念，种子现行二方面是相持、同转，非一因，非无因，是有为不稳定的状态/势力/观待。梦的实相是无生、性空，是无为，无为真理对于梦是超然不涉染的...
maharest
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947305.html
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尼难陀即岗哇贡噶那里听闻了《帕罗多》、 《罗摩衍那的故事》等许多文学作品。有的时候他还闭关静修。当多罗那它三十岁时，他达到了觉囊派的中观他空见的顶峰。在他的传记的下册二十一叶一行记载说： “当时，他深入遍知一切的大师所说的他空见教法的究竟，断除了一切疑惑及歧误，手中得到了开启所有法门的大钥匙。”显然，多罗那它从幼年时起就懂得印度语，他的《秘传》第二叶第三行说：“他今世对于印度语言未经学习就已精通，从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400957294.html
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？
憨山老人在《金刚经>决疑》中也曾提到过五眼的问题，他对此的解释是：“空生疑佛具五眼，将谓有法可见，有世界众生有情。世尊告以所具五眼非眼也，但约见众生心为眼尔。”藕益大师在《金刚经>破空论》中...—“龙树此偈乃阐释大乘般若空性，非谓五阴及诸现象界之空相；乃谓如来藏之中道空，非谓二乘法中缘起缘灭之空相。真实中道观者真如佛性也，……以此智慧而断遍计执性。于一切缘起缘灭之依他起性中，证得如来藏之非有...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1821591355.html
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什么态度？你对此有哪些体会？
853、什么是中观的究竟空性见？请背诵几个这方面的教证。如果有人对这种见解不适应，你会怎么样引导他？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼...仍然会生贪心。由此可知，即使了知诸法如幻，也无法断除烦恼。
此处作者回答说：幻师对幻女生贪是有原因的。因为他对所知万法并未证悟空性，虽然能变出千姿百态的法，但由于相续中的烦恼障、所知障、习气障...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12020724451.html
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初期大乘佛教的代表人物，中观学派的创始人。他在佛学界有着崇高的威望和巨大的影响，被称为是"八宗共祖"，他的核心思想"空"几乎成了佛学的代名词，佛教也因之常被称为"空门"。但龙树的"空"是晦涩难懂的，常常引起人们的误解，本文拟对之进行概要的分析和论述。 一、"空"的定义 龙树的"空"的思想直接渊源于大乘般若经典，在悟入般若经的精义之后，他造了《中论》、《十二门论》、《大智度论》等论著将般若经的"空...
桑靖宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470253529.html
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见解，虽称萨迦派的不共法，但仍建立在显密两种次第的关系上，与其它各派的教授大体相似。在见修方面，萨迦派诸师多不一致，如萨班、绒敦等很多人持中观自续派见解，后来转成觉囊派的他空见；也有的持大圆满见解。萨迦...杰布，改学新派密乘，他向卓弥译师释迦益希（公元９９３-１０７４年）学习道果教授，并世代相伟，成为该派在见修方面的根本法门。萨迦寺建成后，采取寺主由家族家传的血统传承方法。贡却杰布死后，其子衮噶宁布（公元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001639016.html
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见解，却介於顺瑜迦行和应成之间，此外尚有觉囊派之他空见。可是后来由於新迦当派的普遍深入，其它各派均受其影响，所以目前西藏佛教徒之见解渐趋一致，即属於应成派之中观见。 又西藏佛教中一切大论的讲说，也...，父王善吉祥，母名吉祥光，在三兄第中排行第二。成年之后，他先后娶了五位王妃，生下九子，接着对家庭生活感到厌倦，又不贪世荣，对继承王位不感兴趣，因此到处寻师学法，曾从黑山寺大瑜伽师罗喉多笈多金刚受过欢喜...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225639493.html
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唯萨嘉派之见解，则介乎顺瑜伽行与应成派之间。此外尚有觉囊派之他空见。然以新迦当派之普遍深入，故目前西藏佛教徒之见解渐趋一致，即皆为应成派之中观见也。 关于文献典籍方面，显教经藏，小乘缺四阿含，大乘尚...者，则惟上述数派。此当内地赵宋时。 至元末，各派渐衰，且多流弊，如萨嘉派之饮酒，迦举派之忽视戒律修大手印（豁达空义）等。尤有甚者，谓萨嘉派之五祖发思巴，既为大元帝师，其后嗣遂与余派以势力相倾，余派...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403245532.html